□牛永華
百余年的文學(xué)發(fā)展歷程中，中國鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)歷了一系列遞進(jìn)與嬗變。由鄉(xiāng)土文學(xué)到新鄉(xiāng)土文學(xué)的流變，不僅是一種文化范式的變革，也是以文學(xué)視角來反映經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變革、文化巨變和山鄉(xiāng)巨變的一種重要方式。新鄉(xiāng)土文學(xué)在繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活為背景，以地域性為基本特征，充分展現(xiàn)了現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土社會變遷過程中農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的多元風(fēng)貌。
傳承地域文化傳統(tǒng)，書寫地方文化特色
傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)與新鄉(xiāng)土文學(xué)相互關(guān)聯(lián)，二者都以鄉(xiāng)村社會和地域文化為土壤。因此，立足地方文化特色和文化傳統(tǒng)，回歸地域性文化的審美原點(diǎn)，書寫地方文化特色，以散發(fā)泥土芳香的文學(xué)新經(jīng)典傳播鄉(xiāng)土文化應(yīng)是新時期文學(xué)創(chuàng)作者的重要實(shí)踐方向。例如，莫言、賈平凹、周克芹等以地域文化書寫為主的典型作家，均以描繪地域文化、地域品格為主要寫作方向，凸顯出獨(dú)特風(fēng)格，反映其獨(dú)特的精神空間、審美品格及其對地域文化、經(jīng)濟(jì)社會空間、精神文化空間獨(dú)特的觀察和思考視角。此外，新鄉(xiāng)土文學(xué)中有很多以描繪當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理風(fēng)貌、人文風(fēng)情的作品。例如，在江蘇新鄉(xiāng)土文學(xué)中較為典型的趙本夫《走出藍(lán)水河》便傳遞出了黃河兩岸人民的現(xiàn)實(shí)生活和粗狂豪邁的民風(fēng)；畢飛宇的《平原》便以蘇北大地水稻、小麥的種植和生產(chǎn)勞作場景為背景；魯敏在《紙醉》中描述了江蘇的剪紙文化、酒文化等；夏堅勇的《大運(yùn)河傳》中描寫了運(yùn)河文化。這些作品都體現(xiàn)了作家對日常生活、地域文化、現(xiàn)實(shí)主義的思考與偏愛。
聚焦地域文化之變，描繪轉(zhuǎn)型發(fā)展畫卷
其一，以主題寫作的方式描繪山鄉(xiāng)巨變。鄉(xiāng)村振興是新時代鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中的偉大實(shí)踐，新鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)從鄉(xiāng)村居民、基層黨建的生動實(shí)踐中汲取靈感，將人民對黨的政策、方針、路線的認(rèn)同與踐行自覺展現(xiàn)出來；從這一偉大實(shí)踐中取得的成功經(jīng)驗、典型案例，以及翻天覆地變革中挖掘素材，將黨領(lǐng)導(dǎo)下的新氣象、新精神、新面貌展現(xiàn)出來；從農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)在轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中面臨的新挑戰(zhàn)、新要求、新任務(wù)中加以跟進(jìn)，將鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型過程中鄉(xiāng)村居民面對實(shí)際問題的勇敢堅韌、積極求索不畏難、不言愁的良好品質(zhì)展現(xiàn)出來。例如，余艷的《新山鄉(xiāng)巨變》、紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》等紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，以注重前瞻性、新聞性、思想性為主要特點(diǎn)，側(cè)重記錄脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略的實(shí)踐過程，對展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象具有重要作用。其二，以歷史回顧、經(jīng)驗總結(jié)、糾正通說的方式賦予地域文化新內(nèi)涵。新鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)側(cè)重從歷史脈絡(luò)的梳理和文化根脈的梳理中不斷賦予新農(nóng)人、新鄉(xiāng)村、新時代以更為豐富、深刻的內(nèi)涵，從而在歷史、現(xiàn)代、自然、人文的交織中，將鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情描繪出來。文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)積極開展新時代鄉(xiāng)村志、鄉(xiāng)土民間史、地方名人史、民俗史的書寫，并結(jié)合科研機(jī)構(gòu)、高等院校、學(xué)術(shù)專家等的最新研究成果，立足新鄉(xiāng)土文學(xué)的歷史使命和精神高度，對鄉(xiāng)村發(fā)展歷程中呈現(xiàn)的深層次、更為深刻的民族精神、時代精神、價值觀念等進(jìn)行全方位書寫，從而推動鄉(xiāng)土文化的傳承與保護(hù)。
探索藝術(shù)手法之新，提升地域文化傳播力
藝術(shù)創(chuàng)作手法革新對強(qiáng)化文學(xué)作品的表現(xiàn)力與敘事實(shí)效具有重要作用。新鄉(xiāng)土文學(xué)要實(shí)現(xiàn)對地域文化的傳播與推廣，一方面要繼承鄉(xiāng)土文學(xué)的寶貴經(jīng)驗，另一方面應(yīng)以創(chuàng)新思維為驅(qū)動融入更多的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不斷推動鄉(xiāng)土文學(xué)作品、地域文化傳播力與影響力提升。其一，新鄉(xiāng)土文學(xué)可從日常生活小事出發(fā)，描繪鄉(xiāng)村生活中的綠水青山、人情世故、生產(chǎn)勞作等，既涵蓋真實(shí)客觀的生活現(xiàn)狀，充分體現(xiàn)創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村生活的細(xì)致分析，也透過個人、家庭、鄉(xiāng)村的細(xì)微變化映襯出時代之變、歷史之變，由小見大，從而將現(xiàn)實(shí)溫度、人文關(guān)懷、思想深度、歷史時代、藝術(shù)高度等有機(jī)結(jié)合起來。其二，新鄉(xiāng)土文學(xué)可從傳統(tǒng)風(fēng)俗、新民俗入手去喚醒現(xiàn)代讀者塵封已久的鄉(xiāng)愁。例如，《五谷豐登》《外婆的月亮田》等作品都描寫了鄉(xiāng)村生活，以及地域文化的真、善、美，極易勾起人們與鄉(xiāng)土文化、青山綠水的情感連接。同時，伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來和經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，新民俗、新節(jié)慶活動不斷涌現(xiàn)，新鄉(xiāng)土文學(xué)也應(yīng)著眼于新民俗，描繪新民俗中反映的地方文化色彩和人性之美。其三，新鄉(xiāng)土文學(xué)應(yīng)以多元包容的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法詮釋中國故事。既注重典型化元素的引入，也依托多元地域文化元素拓寬藝術(shù)創(chuàng)作思路，將地域文化相關(guān)的風(fēng)景風(fēng)俗、民間故事、非遺元素、新農(nóng)人等諸多元素融入作品，體現(xiàn)作品對地域文化的傳承及對鄉(xiāng)土世界的藝術(shù)化表達(dá)。
（作者系貴州商學(xué)院文化與藝術(shù)傳媒學(xué)院講師）